郭敞话是责备的意思，却丝毫没有不高兴，伸手扶了扶素娥头上有些歪了的‘钗符’不同于外头寻常妇女过端午节，最多就是剪一些艾虎或者五毒，粘在簪钗上，插戴在头上就算完了。宫里的后妃，还包括一部分外头贵妇，会用到钗符。
就是用钗头用彩线交缠编织，纹样是各种‘灵符’样式的发钗。这种制作方式，总让素娥想起东瀛的‘手鞠球’。可见手工这种东西，只要历史足够长，总能找到相似的，这也是历史的必然吧。
不过，后妃们的钗符如今是越来越奢侈了，比如素娥收到的司珍司进的钗符，已经不是彩线缠出来的了。而是做成步摇的样式，簪身仿照了僧人的禅杖，步摇坠子则是道家经典的法器‘钟’的形状，以及一个小粽子，上面还刻了道家符文好一个佛道交融。
扶正了钗符后，郭敞似乎也被今年司珍司的创意‘创’到了，忍不住道：“今岁的钗符倒是有些意趣，亏他们想得出。”
“这有什么？”素娥迅速明白了郭敞的意思，微笑着道：“官家岂不知民间本就不分佛道tຊ？两边还有不少神仙都当着官儿呢只是这般做个‘钗符’，正神谁会在意？”
“你别的都好，就是神佛一事上总显得通透了些。这是好事，不容易为一些虚妄所迷，但有时也是坏事，容易连个念想也无。”郭敞点了点素娥，他想到了宫里多信神佛的后妃，本身是不在乎这个的，但素娥这样，他总容易操心。
“官家”素娥沉静地瞧着郭敞，过了一会儿，仿佛是怕他担心一样，又笑着说：“官家别担心了，臣妾哪能没个寄托呢？那些事臣妾也是信的，只不过没有其他人那样虔诚罢了。若是不信，又过什么端午节？”
“一会儿臣妾还要和侍女们‘焚故药’呢！”素娥说到这里又故作疑惑地道：“只不过臣妾这里哪有‘故药’？最后还是问了陆姐姐，借了一些这样能有用么？”
‘焚故药’是端午节众多祛病活动中的一个，就是将家里放陈旧了，不好再用的药品拿出来在院子里烧掉。据说这样能辟除疫气，还能废物利用，算是富人版的撒雄黄吧——想也知道，每年都有这么多放陈了的药材需要烧掉，必得是富贵之家才能！
素娥当上后妃也没有一年，她这里有些药材，也是新得的，远没有到需要‘处理’的时候。所以药焚故药，就只能找其他人讨药，她找了相熟的陆美人。
“你这算什么信？不过是过节而已罢了，端午节的东西都齐全么？下头的人有没有用心？”郭敞摇摇头，又问素娥。
“全赖官家关照，臣妾这里自然什么都好。”这话不掺假，郭敞看重素娥，下面的人自然就格外奉承，份例内的东西都给的最好的。至于份例外的，素娥只要开口，也能得到，甚至不给钱都行——当然，素娥都是给了钱的，实在没必要占这个便宜。
素娥说话的时候还看向了‘插食盘’，那是放在桌上的好大一个木盘，上面架设了天师、艾虎、许多假山等等，中央则是三层堆垒，装饰着极具端午节特色的物品，菖蒲艾草、丝缠五毒、各样灵符、榴葵花之类
就是一个大型盆景吧，这是内司意思局进上的，正经妃嫔都有。据说还做了不少，给皇帝分赐给外臣、皇亲们。
也不知道这东西可以干嘛，大约就是端午节所有东西的汇总，再做的精美一些、饰以珠翠，显示皇家奢侈，就算完了——事实上，素娥觉得这个‘插食盘’有些不知所云，难怪到了现代社会，其他端午节俗就算保留不下来，-->>